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优雅的女人可以超越时间、地域和民族的界限。我们说《诗经กค关睢》中的那个把劳动诗化为舞蹈的“窈窕淑女”是优雅的，《陌上桑》中采桑的罗敷和痛斥使君的罗敷是优雅的，还有《木兰诗》中那个替父从军、凯旋归来后“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的花木兰是优雅的，还有微笑的《蒙娜丽莎》、断臂的维娜斯……虽然这都是艺术化了的优雅女人的偶像，但这不正说明人们对优雅的崇尚？
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